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走出疑古时代》和《谈“信古、疑古、释古”》所涉及的，是怎样看待和研究中国古史的问题，特别与“五帝”时期相关。读者如关注我在两文中讲到的“疑古”思潮，想对之有所探讨，当然最好是去读顾颉刚主编的《古史辨》，容易得到的是1982年上海古籍出版社印行的本子。若欲概观这一思潮的缘起，以及有关讨论的始末，可看吴少珉、赵金昭主编的《二十世纪疑古思潮》（学苑出版社，2003年），还有张京华的《古史辨派与中国现代学术走向》（厦门大学出版社，2009年）。

徐葆耕《释古与清华学派》（清华大学出版社，1997年）一书，关于“信古、疑古、释古”有值得注意的申述，大家也可以参读。

从古至今，有许许多多人在推算《尧典》“四中星”的观测年代。不但中国人在推算，很多外国人也在推算，所得的结果不太一样，因为有几个问题大家看法不同，比如说观测地点的问题。《尧典》中提到的四个观测点究竟在什么地方，后人对此有不同看法。有人认为，所有的观测活动都是在尧都的位置。尧都传说是平阳，在山西的中南部。我们知道，由于地球的运转，天上的星象会随着时间推移而发生变化。如果拿《尧典》中的星象与今天来比，差别会很大。那么，《尧典》中说的究竟是什么时候的天象？目前最好的、以尧都中原地区为标准的推算结果是竺可桢先生得出的。竺可桢先生那篇著名的《论以岁差定尚书尧典四仲中星之年代》就是讨论这个问题的。他得出的结果是：四中星是在商末周初出现的，换句话说是在公元前十一二世纪。现在多数天文学史学著作引用的都是竺可桢先生的这个结论。这个结论后来经过很多学者反复推算，当然推算的结果也会有一些前后出入，但基本上是认可竺可桢先生的观点的。不过，这个情况后来有所改变。1983年，天文史家赵庄愚先生发表了一篇论文，引起天文学界的重视。这篇论文登载在上海科技出版社出版的《科技史文集》第十辑，名为《从星位岁差论证几部古典著作的星象年代及成书年代》。他的文章采取了一个新的观点，即他认为应像《尧典》记载的那样，把人派到不同的地方去观察，而不是在首都一个地方观察。他定了四个点，用当地的经纬度计算，他认为最可能的时间是公元前2060年。这个时间比较契合于我们所设想的尧舜时代。

王国维先生1925年在国学研究院的课程讲义名为《古史新证》。我一直认为“古史新证”这个词与当时的古史辨思潮有关系。可能有人会反对我的说法，因为《古史辨》第一册1926年才出版，而《古史新证》1925年已出，怎么能倒过来说呢？其实，虽然“古史辨”这个词见于1926年，但“辨古史”却是早在1923年便出现了的。

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