武则天本传 azw3 lrf 下载 百度云 夸克云 snb pdf kindle

　　本书是中国历史上著名女皇武则天的传记。一千多年来，关于武则天的功过是非、生平曲直充满巨大的争议，对她的褒贬和贬斥都已经到了无以复加的地步。在中国古代历史的研究中，似乎还没有另一个人物能使史家们有如此相悖的评价。

本书的目的，就是从史料出发，逐一考察关于武则天生平中的各个谜团，以期澄清被恣意龟大和渲染过的史实，洗去泼在她身卜的污水，在理解她的基础上去思索和争辩。

写在前面

一 寒门新贵

二 广元流韵

三 太宗才人

四 感业寺尼

五 昭仪专宠

六 皇后废立

七 贬逐国舅

八 诛杀上官

九 天后参政

十 孝敬之薨

十一 逊位之议

十二 章怀被废

十三 废黜中宗

十四 扬州叛乱

十五 裴炎之死

十六 圣母神皇

十七 宗室起兵

十八 酷吏政治（一）

十九 大周女皇

二十 酷吏政治（二）

二十一 复立庐陵

二十二 武周政绩

二十三 佞佛得失

二十四 宠信二张

二十五 五王政变

二十六 上阳正寝

二十七 身后褒贬

附记

胡戟，上海市人。毕业于北京大学历史系，陕西师范大学教授，历任中国唐史学会副会长，中国敦煌吐鲁番学会理事，中华炎黄文化研究会理事。著有《武则天本传》、《隋炀帝新传》、《中国政治通史·魏晋南北朝卷》、《胡戟文存》1-2卷，主编《20世纪唐研究》等。

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　　位于静静的嘉陵江畔的广元，留下了有武则天的芳踪逸闻，这是当地父老迄今津津乐道的一段往事。孩提时代的武则天，曾跟随出任利州都督的父亲，在广元度过了一段美好的童年生活。

武士彟随李渊军进长安后，初任库部郎中，从五品，还是管兵甲器仗的军需官。武德元年(618年)后擢升府兵将领。任井钺将军时，儿子病殁，他没顾上照应；检校右厢宿卫时，妻子病危，竟不请假照看。对唐室十分尽职，忠心可嘉。擢为三品工部尚书，封应国公。相里氏去世后，李渊亲为求偶。武士彟娶杨氏后，也就和李唐皇室攀上远亲，由已改醮杨氏堂弟杨师道的桂阳公主论起来，武士彟便是唐高祖女婿的堂姐夫。

武德七年(624年)三月，唐宗室名将李孝恭平辅公柘，就任扬州大都督，李靖为府长史。后孝恭被告谋反，召还京师。八年，李靖统江淮兵北御突厥，改任安州大都督。唐高祖命武士彟以本官检校扬州大都督府长史，紧急驰驿赴任。在扬州年余，太宗继位，征入朝，改任豫州都督。贞观元年(627年)正月，李艺(即骁将罗艺)在泾州反，其弟利州都督罗寿坐诛。是年十二月，前任利州都督义安王李孝常在长安密谋宫廷政变，事泄被诛。接连两任利州都督谋反，不能不防范这蜀门重镇还有余党活动。贞观元年武士彟被派去继任都督，当与这两个事件有关。

　贞观五年十二月，武士彟仍在利州都督任上，曾以朝集使身份请唐太宗封禅。随即他改任荆州都督，直到贞观九年(635年)在荆州听到唐高祖死讯，“奉讳号恸，因以成疾”，“呕血而崩”。贞观年间他一直在外，担负镇守一方的重任。

武士彟督利州凡五年，初去时武则天已经是三岁多的女孩子。青青的巴山蜀水，启迪着她童心的智慧。在广元一直保存到1958年的梳妆楼遗址，使这个活泼少女的形象依稀留在人们记忆中。

武则天母亲杨氏笃信佛教，广元千佛崖等处佛寺那时香火已盛，“神皇幼小时已被缁服”，小武则天在她母亲带领下经常出入佛门，虔诚的宗教信仰，也种入了她那颗小小的心灵。

　金碧辉煌的皇泽寺，是广元令人瞩目的武则天纪念地，这所保存着武则天雕像的寺院，过去是武氏家庙，现在是全国重点文物保护单位。

　皇泽寺位于嘉陵江西岸江畔，上负悬崖，下瞰清江，和广元县城一水之隔，遥遥相望。尽管由于1933年国民党政府修公路从寺院中殿穿行，造成破坏，加上成渝铁路从这里通过，皇泽寺的规模已大不如前。但五佛亭、小南海、吕祖阁、则天殿和6个窟群41龛大小造像1000余尊，布局错落有致，仍旧气宇不凡。

被认为是武则天真容的武后圆雕石像，端坐在则天殿中，头戴花宝冠，双手交于腹前作禅定印，胸饰缨络，半臂披帛著裙。冠服坐式一如比丘尼，宽额广颐和史籍记载的相貌略合。据《广元县志》，唐时则天殿内便有武后石像，现存是五代时作品，因有毁损，精心妆修过。

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至于说到两派对立有无更深刻的阶级阶层差别，那就要探讨一下士族门阀与寒族普通地主的问题。

士族门阀在南北朝后期已趋没落，在唐朝虽还作为一个流传很广的术语使用，特别是在人们的社会意识中，在婚姻关系中，还比较讲究门第，但由于它已丧失了昔日的经济政治特权，转而强调当朝官爵高下，已是一个没有明确界限的圈子。不过其传统的优越感，文化素养，高自标置的礼法门风还保留在人们的印象中，显示出与一般寒族庶人的区别。

政变集团和二张集团之间有这样一些差异：政变集团成员多出身门阀，比较重视政治才干，作风比较检点，而二张的出身应列入寒族，这一派多文学之士，重文词，生活作风浮华放浪。笼统而言，似乎政变集团具有较多的门阀特征，二张一方则带有较浓的普通地主色彩。然而，在这些方面双方也有交叉或相通之处。从更引人注目的仕途来看，双方都有不少人是通过科举考试上来的，除了二张派的人进士的比例稍大些，反二张派的人明经出身的比例稍大些，这样二个细微的差别之外，两派都走着主要靠科举而不是门荫进身的道路。

总而言之，政变时对立的两个集团的结合，是在争权和倾轧中的政治联盟，是统治阶级内部权宜的结党分派，各人是以自己对二张政治态度的向背决定去从的。我们强调对二张的态度而不是对武则天的态度或对太子李显的态度，是因为用对后二者的态度来区分两派不够准确。他们的结党和斗争并不具有更深刻的门阀地主同普通地主两个阶层对立的意义，并没有大官僚贵族集团和中小地主官僚集团对立的意义，更没有新旧地主集团同商人集团、城市劳动者之类不同经济利益集团对立的意义，也谈不上他们在政见上有什么不同。自然也应注意到五王政变集团带有若干门阀特征，这是历史条件打上的烙印。门阀性的思想社会因素在双方的对立和结党中或许有过一些作用，但决不是对立的决定因素，不是结党的主要原因。

经验表明，对任何一个经历复杂的重要历史人物，要在“盖棺”时作“论定”是办不到的，更何况是这么一位中国封建王朝史上独一无二的女皇帝。虽然她曾在孔孟之道已经流传千年的文明古国里脱颖而出，但历史的迷雾和那段本来就充满了传奇和神秘色彩的历史，使我们今天已实在难明其真面目。

人们不妨不忙在持褒，贬或有褒有贬意见的史家间徘徊选择，先来花气力做一点幕写复原历史本来面目的尝试，在更多了解她、理解她的基础上去思考和争辩。

编辑推荐

她以更衣入侍，魅惑两代君主，众人皆以为“妖魅”；她为谋位夺权，视骨肉为仇雠，任酷吏，滥刑罚，世间每论之曰“不仁”。

　　但她同样也能任贤臣为羽翼，薄赋徭，抑豪族，兴科举，劝农桑，流贞观之余韵，发开元之先声。

　　以“道德”论事的封建史家，除了谩骂、编造与扭曲，又怎能真正理解这位赍从来未有之志、行亘古未有之奇的女子？

　　不论你是道德至上或者女权**，且让那些蒙住心灵的偏见走开，让一位冷静、中立而又充满感情的史家带你走回现场，与武则天一起，走过那段恢弘壮阔、波诡云谲的大唐岁月。

书籍介绍

她以更衣入侍，魅惑两代君主，众人皆以为“妖魅”；她为谋位夺权，视骨肉为仇雠，任酷吏，滥刑罚，世间每论之曰“不仁”。

但她同样也能任贤臣为羽翼，薄赋徭，抑豪族，兴科举，劝农桑，流贞观之余韵，发开元之先声。

以“道德”论事的封建史家，除了谩骂、编造与扭曲，又怎能真正理解这位赍从来未有之志、行亘古未有之奇的女子？

不论你是道德至上或者女权第一，且让那些蒙住心灵的偏见走开，让一位冷静、中立而又充满感情的史家带你走回现场，与武则天一起，走过那段恢弘壮阔、波诡云谲的大唐岁月。