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缘 起 　006

第一篇 小孝治家

第一章　　身体发肤，受之父母　010

第二章　　佛祖是孝子　016

第三章　　父母就是活菩萨　025

第四章　　不色难，大修行　037

第五章　　看清伪孝　044

第六章　　无违　050

第七章　　孝是需要智慧的　057

第八章　　有孝心更要有孝能　068

第九章　　被扭曲的“父母在，不远游”　074

第十章　　忙不是借口，别在孝上欠账　078

第二篇 中孝治企 02

第十一章　　定位——认识你的“孝”　089

第十二章　　慎入“丁克思维”　099

第十三章　　以孝道选人　105

第十四章　　以孝道留人　115

第十五章　　以孝道激励团队　120

第十六章　　孝与领导力：谏诤、沟通　126

第十七章　　孝道文化的责任观、感恩观、义利观　130

第十八章　　孝道文化的“戒”“礼”“仁”　141

第十九章　　从孝道文化到孝道产业　149

第三篇 孝治天下 03

第 二 十 章 　　知国土恩　155

第二十一章　　大孝大成　164

第二十二章　　孝治天下　172

尾 声 　180

禅 记 　182

附 录 　184

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康熙三年孟夏四日，先君子曰：“予壮年时有华道士云，江右张真人北都建醮，伏坛久之，见天上诸神俱不在，惟关圣一人守天门而已。真人问诸神安在？圣曰：'今新天子出世，诸神下界拥护矣。' 真人曰：'圣何不往？圣曰：我受明朝厚恩，故不去。' 时神宗季年，天下犹晏如,不信其说。至是始验。”

上按籍，令勋戚大珰助饷，进封戚臣嘉定伯周奎为侯，遣太监徐高宣诏求助，谓休戚相关，无如戚臣务宜首倡，自五万至十万，协力设处，以备缓急。奎谢曰：老臣安得多金，高泣谕再三，奎坚辞，高拂然起曰：老皇亲如此鄙吝，大事去矣。广蓄多产何益？奎不得已，奏捐万金。上少之，勒其二万，奎密书皇后求助。后勉应以五千金，令奎以私蓄足其额。奎匿宫中所畀二千金，仅输三千。太监曹化淳、王永祚助至三万、五万，王之心最富，上面谕之，对以家计稍乏，仅献万金。诸内官各大书于门。此房绝兑，复杂出古玩诸物，陈于市以求售。后贼拷夹王之心，追十五万，他金银玩器称是。周奎抄见银五十二万，珍币复数十万，人皆快之。惟太康伯张国纪输二万，余不及也。又议前三门巨室，各输粮给军，且赡其妻孥，使无内顾，诸巨室多不乐而止。

辽阳生员杨某，顺治十七年总督松江，与无锡进士刘果远会饮，演梨园酒酣，杨拍案呼曰：此板误矣。刘间曰：老总台精审音律乎：杨曰：予命亦藉是获存。初辽东之破也，恐民贫思乱，先拘贫民杀尽，又二年恐民富聚众致乱，复尽杀之。惟四等人不杀。一等皮工，能为快鞋不杀。二等木工，能作器用，不杀。三等针工能缝裘帽不杀。四等优人能歌汉曲，不杀。惟欲杀秀士。

时予为谋生思得寸进，闭户读书，面颇肥白，被获，问曰：汝得非秀士乎。对日：非也。优人耳。曰：优人必善歌，汝试歌之，予遂唱四平腔一曲始得释。杨述竟，即于筵间亲点板歌一阕而罢。

附记辽事

辽阳生员杨某，顺治十七年总督松江，与无锡进士刘果远会饮，演梨园，酒酣，杨忽拍案呼曰：“止！板误矣。” 刘问曰：“老总台精审音律乎？”杨曰：”予命亦藉是获存。今南方蛮子俱说辽人做官，不知辽人昔已杀尽，十无一二。初，清之破辽东也，恐民贫思乱，先拘贫民杀尽，号曰‘杀穷鬼’。又二年，恐民富聚众致乱，复尽杀之，号曰‘杀富户’。既屠二次，辽人遂空。惟四等人不杀：一等皮工，能为快鞋，不杀；二等木工，能作器用，不杀；三等针工，能缝裘帽，不杀；四等优人，能歌汉曲，不杀。惟欲杀秀士。时予为诸生，思得寸进，闭户读书 ，面颇肥白，被获，问曰：‘汝得非秀士乎？’对曰：‘非也，优人耳。’曰：‘优人必善歌，汝试歌之。’予遂唱四平腔一曲，始得释。“ 杨述竟，即于筵间亲点板，歌一阕而罢。

康熙二年癸卯九月，予自通州归，舟中有辽东人闵表，乃镇江张副总之仆也。予问辽事，表云：“年五十一矣。昔万历四十八年，予方八岁，天命初破辽东，百姓俱匿山中。久之，即命剃头变发，故自幼不识戴网巾。辽有金、海、复、盖四州，金、复多山，海、盖濒水，乃驱四州之民近海，尽杀之。此天命初年事也。次年，杀穷鬼。又一年，杀富民。如此三年，而辽民靡有遗者。” 与杨语略同。 及天聪立，民始不杀。 自后若无银，即云到中国去。 始自辽远入，继自山西入，已而宣大入，后遂围京，凡四次，俱大获而去。 呜呼！ 观杨、闵所言，辽之兵劫可知矣。

盖贼最畏曹文诏，其标将曹变蛟更骁勇，时为之谣曰：军中有一曹，流贼闻之心胆摇。次左良玉、汤九州。若京营兵，贼甚轻之。

“吾赤心报国忠臣，岂负圣主投贼乎？”迎祥再三论之，祖禹骂口不绝。

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