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社会中的品味体系决定了哪些品味是高雅的，哪些是低俗的。其具体内容处于不断变化之中，但品味体系本身一直存在。……然而，要是所有人都开始欣赏巴赫、毕加索和乔伊斯，那么上等阶级又会改变品位，转而欣赏某种新鲜事物——维持精英地位的方式.就是重新划定界限。

你可以通过某人对晚餐的称呼（“tea”“dinner”或者“supper”）、对母还是上等接机亲的称呼（“mam”“mum“或者“mummy”），以及对外出聚会的称呼（“do”“function”或者“party”）来判断此人是工人阶级、中产阶级，还是上等阶级。

在任何国家的内部，死亡率与收入水平直接都有这密切的、系统性的关联。

我们发现许多健康与社会问题与不平等相关。但决策者往往把这些问题视作彼此孤立但，认为每种问题都需要单独但应对措施。

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即使这些服务成功地防止了人们再次犯罪，治愈了某种癌症，令某人摆脱了毒品，或是解决了教育失败但问题，我们但社会依然在不停地为每一代新人重新制造这些问题。

过去，人们但身份感根植于自己所处但社群，根植于对周围人的了解；然而如今，人们却漂泊在不知姓名的大众社会里，熟悉的面孔被不停流动的陌生人所取代。结果就是，我们是谁，我们的身份是什么，成了被不断提出的问题。

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我们的自我意识变得十分强烈，我们十分在意别人对自己的看法，担心自己被当作没有吸引力、乏味、愚蠢的人物，并且不断地试图经营自己的形象。我们与陌生人互动时的核心要素时关注他们可能对我们作出何种判断和评估：他们怎么评价我们？我们是否积极地展示了自己？这样错弱的心态是现代心里状况的一部分

工作压力以及对于自己工作的掌控感似乎是导致健康状况差异的主要原因。

当人们被划分成焦点小组对这些问题进行讨论时，他们“惊喜地发现其他人与自己持有相同对观点”。我们感到社会价值的缺失，觉得自己被驱使着追逐物质利益，但这种不安感并未促使我们为了共同的事业团结起来，反而常常表现为一种纯属私人的矛盾心态，将我们彼此隔离开来。

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